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사이온지 기시

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목차

1. 개요

사이온지 기시는 사이온지 사네카네의 딸로, 1313년 당시 황태자였던 고다이고 천황과 결혼하여 1319년 황후가 되었다. 역사 서사시 ''타헤이키''에서는 시녀 아노 렌시로 인해 고다이고 천황의 총애를 잃었다고 묘사되지만, 실제로는 부부 사이가 좋았고, 정치적 동반자로서 겐코의 난과 겐무 신정에도 관여했다. 그녀는 1333년 사망했으며, 고다이고 천황은 그녀에게 "고쿄고쿠인"이라는 여원호를 추증했다. 기시는 지성과 교양을 갖춘 인물로, 여러 와카를 남겼으며, 자유분방하고 정열적인 성격으로 평가받는다.

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사이온지 기시 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이름사이온지 키시 (사치코)
원어 이름西園寺 禧子
다른 이름후지와라노 키시 (藤原 禧子)
어린 시절 이름사이고쿠
설명일본의 황후
사이온지 키시와 고다이고 천황
사이온지 키시와 고다이고 천황. 『태평기회권』 (17세기 경) 제2권 「중궁어탄사(中宮御嘆事)」에서. 사이타마현립 역사민속박물관 소장.
작위 정보
작위제96대 황후
즉위겐오 원년 8월 7일 (1319년 9월 21일)
퇴위겐코 3년 10월 12일 (1333년 11월 19일)
원호 (추존)고쿄고쿠인 (後京極院)
레이세이몬인레이세이몬인 (礼成門院)
황태후 즉위겐코 3년 7월 11일 (1333년 8월 21일)
생애
출생미상 (에이닌 3년 (1295년) 이후 가겐 3년 (1305년) 이전?)
출생지헤이안쿄 이치죠 카라스마루 히가시이리ㆍ사이온지 저택 ? (현 : 교토부 교토시 카미교구)
사망겐코 3년 10월 12일 (1333년 11월 19일)
가문
씨족사이온지가 (후지와라씨)
가족 관계
아버지사이온지 사네카네
어머니후지와라노 타카야스의 딸 (종2위 타카코(隆子), 후지와라노 타카코(藤原孝子)
배우자고다이고 천황
자녀황녀 (요절?), 칸시 내친왕 (懽子内親王) (센세이몬인(宣政門院))
경력
입내쇼와 2년 (1313년)
중궁 책봉겐오 원년 8월 7일 (1319년 9월 21일)
여원쇼케이 원년 5월 20일 (1332년 6월 13일)
여원 (사후 추증)겐코 3년 10월 12일 (1333년 11월 19일)
궁정
중궁대부사이온지 사네히라 → 산조 사네타다
중궁권대부도쿠다이지 기미키요
궁녀니조 후지코 (중궁 선지), 미쿠시게도노 (중궁 미쿠시게도노벳토), 아노 야스코 (중궁 내시)

2. 생애

사이온지 사네카네의 셋째 딸로 태어났다.[17] 맏언니는 후시미 천황의 중궁 사이온지 에이시이며, 둘째 언니는 가메야마 천황의 비 사이온지 에이코(쇼군몬인)이다.[17] 그녀의 출생 연도는 확실하지 않지만, 1304년으로 추정하는 설과 1295년 이후 출생으로 추정하는 설이 있다.

1305년에는 언니인 쇼군몬인(사이온지 에이코)을 섬겼다고 추측된다.[3] 가메야마 천황은 총애하는 첩인 쇼군몬인과의 사이에서 태어난 쓰네아키라 친왕에게 많은 영지를 물려주려 했지만, 이때 쇼군몬인의 여동생으로 여원을 섬기고 있던 "사이코쿠"라는 여성에게 사누키 국 토다 장(후의 가가와현사누키시 오카와초 토다 및 그 주변) 외 2개의 장을 1기분으로 양도한다고 적혀있다.[3] 그러나 이듬해 1306년 고우다 천황은 아버지의 유명을 이행하지 않고, 유령의 막대한 장원군을 카메야마 황녀로 자신의 이복 여동생인 쇼케이몬인(키시 내친왕)에게 양여했으므로, 토다 장도 사이코쿠로부터 빼앗겼다.[3]

같은 시기에, 고다이고 천황 또한, 어머니인 고시츠 타다코(탄텐몬인)가 가메야마 천황의 보호를 받고 있던 관계에서, 동복 언니인 쇼시 내친왕(탓치몬인)과 함께, 카메야마 천황의 주변에서 조부에게 눈에 띄어 길러졌다.

키시는 남편 고다이고 천황이 유배형을 선고받은 것을 슬퍼했다. 그녀는 밤에 소달구로 남편의 감옥으로 달려가 아침까지 그와 함께 머물렀다. ''타헤이키 에마키''(17세기 경), 2권, 황후의 애도에서. 사이타마 현립 역사 민속 박물관 소장.


그녀는 1313년 당시 황태자였던 고다이고 천황과 도주하여 1314년에 정식으로 결혼했다. 고다이고 천황은 1318년 즉위했고, 기시는 그 해 준 황후가 되었다. 1319년에는 황후(중궁)가 되었다. 역사 서사시 ''타헤이키''는 그녀가 시녀 아노 렌시(고무라카미 천황의 어머니) 때문에 천황의 총애를 잃었다고 말하지만, 일본 문학 연구가 효도 히로미는 이 이야기가 백거이의 시를 모방한 것이라고 주장하며, 실제 역사에서 키시와 고다이고는 가깝고 애정 넘치는 부부였다고 주장한다.

고다이고 천황은 1332년 가마쿠라 막부에 의해 체포되어 오키 제도로 유배되었고, 키시는 같은 해 불교 승려가 되었다. 고다이고 천황은 1333년 교토로 돌아왔고, 그 후 키시는 황후(중궁)의 칭호를 다시 받았다. 잠시 후 고대 황후 칭호를 받았는데, 이는 ''데 유레'' "황태후"였지만, ''데 팍토'' "황후" (''중궁'')보다 더 높은 칭호였다. 그녀는 1333년 사망했다.

2. 1. 출생과 초기

사이온지 기시는 사이온지 사네카네의 셋째 딸로 태어났다.[17] 맏언니는 후시미 천황의 중궁 사이온지 에이시이며, 둘째 언니는 카메야마 천황의 비 사이온지 에이코(쇼군몬인)이다.[17] 그녀의 출생 연도는 확실하지 않지만, 1304년으로 추정하는 설과 1295년 이후 출생으로 추정하는 설이 있다.

1305년에는 언니인 쇼군몬인(사이온지 에이코)을 섬겼다고 추측된다.[3] 카메야마 천황은 총애하는 첩인 쇼군몬인과의 사이에서 태어난 츠네아키라 친왕에게 많은 영지를 물려주려 했지만, 이때 쇼군몬인의 여동생으로 여원을 섬기고 있던 "사이코쿠"라는 여성에게 사누키 국 토다 장(후의 카가와현사누키시 오카와초 토다 및 그 주변) 외 2개의 장을 1기분으로 양도한다고 적혀있다.[3] 그러나 이듬해 1306년 고우다 천황은 아버지의 유명을 이행하지 않고, 유령의 막대한 장원군을 카메야마 황녀로 자신의 이복 여동생인 쇼케이몬인(키시 내친왕)에게 양여했으므로, 토다 장도 사이코쿠로부터 빼앗겼다.[3]

같은 시기에, 고다이고 천황 또한, 어머니인 고시츠 타다코(탄텐몬인)가 카메야마 천황의 보호를 받고 있던 관계에서, 동복 언니인 쇼시 내친왕(탓치몬인)과 함께, 카메야마 천황의 주변에서 조부에게 눈에 띄어 길러졌다.

그녀는 1313년 당시 황태자였던 고다이고 천황과 도주하여 1314년에 정식으로 결혼했다. 고다이고 천황은 1318년 즉위했고, 기시는 그 해 준 황후가 되었다. 1319년에는 황후(중궁)가 되었다. 역사 서사시 ''타헤이키''는 그녀가 시녀 아노 렌시(고무라카미 천황의 어머니) 때문에 천황의 총애를 잃었다고 말하지만, 일본 문학 연구가 효도 히로미는 이 이야기가 백거이의 시를 모방한 것이라고 주장하며, 실제 역사에서 키시와 고다이고는 가깝고 애정 넘치는 부부였다고 주장한다.

고다이고 천황은 1332년 가마쿠라 막부에 의해 체포되어 오키 제도로 유배되었고, 키시는 같은 해 불교 승려가 되었다. 고다이고 천황은 1333년 교토로 돌아왔고, 그 후 키시는 황후(중궁)의 칭호를 다시 받았다. 잠시 후 고대 황후 칭호를 받았는데, 이는 ''데 유레'' "황태후"였지만, ''데 팍토'' "황후" (''중궁'')보다 더 높은 칭호였다. 그녀는 1333년 사망했다.

2. 2. 황후 시절



그녀는 사이온지 사네카네(西園寺実兼)의 셋째 딸로 태어났다. 1313년 당시 황태자였던 타카하루와 도주하여 1314년에 정식으로 결혼했다. 타카하루 친왕은 1318년 음력 2월에 고다이고 천황으로 즉위했고, 키시는 그 해 음력 4월에 가 되었다.[17] 그녀는 1319년 음력 8월에 황후(중궁)가 되었다.[17]

역사 서사시 ''타헤이키'' 1권은 그녀가 시녀 아노 렌시(고무라카미 천황의 어머니) 때문에 천황의 총애를 잃었다고 말하지만, 일본 문학 연구가 효도 히로미는 이 이야기가 백거이의 시를 모방한 것이라고 주장하며, 실제 역사에서 키시와 고다이고는 가깝고 애정 넘치는 부부였다고 주장한다. 동일한 서사시의 4권(나중에 ''타헤이키 에마키'' 2권에 삽화로 묘사됨), ''마스카가미'', 여러 역사 문서, 부부의 자필 시 등은 천황과 황후 사이의 깊은 친밀함을 보여준다.

아시카가 다카우지의 집주에 의한 『신천재화가집』에는, 두 사람이 모년 4월 1일에 몰래 소리와 첫 소리에 대해 읊었다는 와카가 수록되어 있다.

4월 1일, 뻐꾸기가 우는 것을 읊으시니
'''몰래 소리도 오늘부터라고 기다려야 할 텐데, 생각지도 못한 뻐꾸기구나'''[5]|author=고다이고인 어제|source=『신천재화가집』 여름·194}}

마찬가지로 읊으신다
'''울었구나, 4월의 오늘 시계새, 이것이 정말 첫 소리인가'''[6]|author=고쿄고쿠인|source=『신천재화가집』 여름·195}}

기시와 톤지의 결혼 이유로서, 비교적 확실한 자료가 존재하는 것은, 연애 결혼이었다는 것이다. 『마스카가미』 「가을의 미야마」는, 톤지의 「견딜 수 없는 생각이 해마다 덧붙여 훌륭하게 계시니」라고 말하고 있으며, 심정적으로 톤지는 기시에 대해 순수하게 강한 애정을 가지고 있었으며, 게다가 그것은 시간이 지날수록 깊어졌다. 『마스카가미』에서는 전체적으로, 부부 사이는 좋았다고 묘사되어 있다. 『태평기』 연구자 효도 히로미는, 후에 중궁이 된 기시에게 성대한 순산 기도가 실제로 행해졌음을 보여주는 가마쿠라 막부의 중진 가네자와 사다아키의 서장과, 『태평기』 중 아시카가 정권에 의한 정치적 개변이 들어가지 않은 것으로 보이는 부분(권 제4 등)에 비추어, 『마스카가미』의 두 사람의 심정 묘사는 사실이었을 것이라고 하고 있다.

몰래 사랑을 읊으시니
'''다닐 수 있는 길조차 끊어져 여름 풀이 무성한 사람들 때문에 한탄하는 때구나'''[7]|author=지금 위의 어제|source=『속천재화가집』 사랑1・1078}}

알 수 없다
'''믿고 기다리는 밤 헛되이 낮잠을 모르고 새가 놀랄 것이다'''[8]|author=중궁|source=『속천재화가집』 사랑3・1324}}

물론, 황태자인 이상, 톤지 (고다이고)가 기시를 황태자비로 선택한 이유에는, 정치적 이유도 있다고 추측된다. 그 이유는, 황통 계승권의 강화이다. 사이온지 가문과의 인척 관계는, 안정되지 않은 입장을 강화하는 것이 된다.

어쨌든, 부부 사이에 견고한 애정이 있었음을 보여주는 일화는 수없이 많으며, 근저에 강한 연애 감정이 있었던 것은 확실하다.

드러난 사랑을 읊으시니
'''어느새 어지러운 색이 보였을까? 시노부모지즈리의 옷은 다름없이'''[9]|author=어제|source=『속 후습유화집』 사랑1・672}}

드러난 사랑을
'''참으려고 생각하는 데도 위안이 되어 어찌해야 새어나가는 덧없는 이름인가'''[10]|author=지금 위의 어제|source=『속천재화가집』 사랑1・1139}}

고다이고 천황과의 첫 아이는 황녀였으며, 1314년 6월 13일에 무사히 태어났다. 그러나 이 황녀는 그 후 역사상 언급이 없어, 탄생 후 얼마 안 되어 요절한 것으로 추측된다.

그 후, 같은 해 12월에 다시 임신했다. 다음 해 1315년 4월에는 착대의 의식이 거행되었고, 사이온지 사네히라(연상의 조카)가 어대를 준비하는 등, 사이온지 가문으로부터 높은 기대를 받았다. 8월 23일에 도키와이 전 (후시미 천황의 숙부인 쓰네아키라 친왕의 저택)으로 이동했으며, 10월 16일 (서기 11월 13일)에는 황녀 간시 내친왕 (칸시/요시코 내친왕)이 태어났다.[11]

1318년 2월 26일 (음력), 황태자 톤지 친왕이 선조하여 후시미 천황이 되었다. 천황의 정실이 된 기시코는, 같은 해 4월 20일에 종삼위를 서임받았고, 7월 28일에 뇨고 선하(『여원 소전』)[17]. 이어서 다음 1319년 8월 7일 (음력)에는 중궁에 책립된다.[17]

딸인 간시도 마찬가지로 겐오 원년(1319년) 7월에 세는 나이 5세로 내친왕 선하를 받았다. 조금 늦어지지만, 1325년 8월 16일에는, 세는 나이 11세의 간시의 모착 (성인의 의식)이, 고산조 천황의 엔큐 연간 이래 약 250년 만에 세이료덴에서 거행되는 등, 높은 대우를 받았다.

『마스카가미』 "아키노미야마"에 따르면, 기시코의 아버지인 사이온지 사네카네는, 노년에 딸이 중궁이 되었으므로 매우 기뻐했다고 한다. 사이온지 가문은 비파의 제사를 가업 중 하나로 했으므로, 후시미 천황은 기시코의 아버지 사네카네나 동모형인 이마데가와 가네스에로부터 비파를 배웠다.

또한, 이때 고우다 상황 (후시미 천황의 아버지)의 명으로 편찬된 『속천재와가집』(1318년 - 1320년)에 기시코의 와카가 입집하여, 칙찬 가인이 되었다.[28] 일본의 역사상, 기시코의 와카는 14수가 칙찬집에 입집했지만 (준칙찬을 더하면 15수) 생존 중에 고우다・후시미의 아래에서 편찬된 두 개의 칙찬 와카집 (『속천재 와가집』 『속후습유와카집』)에 있는 8수 중, 75퍼센트에 해당하는 6수가 "사랑 노래"의 부에 수록되어, 고다이고 천황과의 연애를 읊고 있다.[28]

```

又いつと しらぬもかなし 今はとて おき別つる 名残のみかは

```

교토 로쿠온지(금각사). 금각사가 창건되기 전에는 이곳에 사이온지 가문의 저택인 기타야마 제가 있었다.


중궁이 된 1319년 8월 13일, 기시와 고다이고 천황은, 사이온지 가문이 영유하는 광대한 저택인 기타야마 저택(후의 교토시기타구금각사)에 행차했다.

역사 이야기의 17권본 『마스카가미』(14세기 중반)의 권 제13 "아키노 미야마"에 따르면, 그 이틀 뒤인 15일 밤에는, 중추 명월을 감상하는 성대한 연회가 열렸다. 이때, 맏언니인 에이후쿠몬인은 여동생 기시가 중궁에 책립된 것을 기뻐하여, 기시에게 보내는 와카를 증정했다고 한다.

그러자, 남편인 고다이고 천황은 "마로 키코엔"( "제가(대신) 말씀드리겠습니다")라고 말하며, 기시를 대신하여 답가를 지었다.

이처럼, 의붓언니에게 답하며, 그 내용은 기시의 달빛과 같은 아름다움을 칭찬하는 노래로, 기회만 있으면 아내 자랑을 하는 고다이고의 팔불출 이야기였다. 이 이야기는 『마스카가미』의 하이라이트 중 하나이며, "아키노 미야마"라는 권명 자체가, 위에 언급된 에이후쿠몬인과 고다이고의 와카에 등장하는 기시를 가리키는 단어에서 따온 것이다.

이러한 와카와 경위는, 칙선 와카집인 『쇼쿠센자이 와카슈』의 권 4 "가을 하"에도, 제458수와 제459수로 나타나 있다.

희자는 고다이고 천황의 동복 언니인 다치몬인 (쇼시 내친왕, 전 이세 사이구)과도 친교가 있었다. 희자의 아버지인 사이온지 사네카네는 1321년 9월 10일에 사망했으며, 가보인 고토 중 하나를 다치몬인에게 남겼다. 사망 후 언제인지는 확실하지 않지만, 그 당시 희자와 다치몬인의 증답(贈答) 와카가 『신센자이와카슈』에 수록되어 있다.

후 사이온지 입도 전 태정대신이 말씀하신 고토를 센세이몬인이 아직 잇폰노미야라고 불리던 시절에 바쳐야 한다는 말씀을 다치몬인에게 말씀하시며
'''대대로 이어져 온 산의 소나무, 그 소나무의 바람, 천 년의 소리, 그 소리가 전해져 왔네'''|author=고쿄고쿠인|source=『신센자이와카슈』케이카}}

답장
'''앞으로를 위해 물려주신 소나무 바람, 그 고토를 이어받아 천년의 소리를 들려주리'''|author=다치몬인|source=『신센자이와카슈』케이카}}

그 후, 『속군서류종(続群書類従)』에 수록된 「어산어기목록(御産御祈目録)」에 따르면, 1326년 6월부터, 희자(禧子)를 위한 순산 기도가 행해졌다.

『증경(増鏡)』「무라시구레(むら時雨)」에 따르면, 당시 후다이고 천황은 희자와의 사이에 환자내친왕(懽子内親王)밖에 자식이 없어 만족하지 못했지만, 마침내 잉태의 조짐이 보이자 성대한 순산 기도를 시작했다고 한다. 희자는 출산을 위해 조카인 항명친왕(恒明親王)의 저택인 토키와이도노(常盤井殿)로 옮겨갔다. 출산 예정일이 다가오자 공경(公卿)·전상인(殿上人)과 대신으로 희자의 이복 형인 이마데가와 가네스에(今出川兼季) 등이 쉴 새 없이 몰려들었다. 후다이고 측근인 성심(聖尋)과 희자의 이복 형인 도이(道意)를 비롯한 많은 고승들도 수법을 행했다. 세상은 축하 분위기로 가득 찼다고 한다.

일본 문학 연구자인 병등 히로미(兵藤裕己)는 부부의 금실이 『증경』「아키노미야마(秋のみ山)」나 『태평기(太平記)』 4권 등 다양한 책에서 칭찬받았으며, 성대한 기도도 납득이 간다고 말한다.

한편, 이러한 시기에 행해진 것에 대해 일본사 연구자인 가와우치 쇼스케(河内祥輔)는 정치적 의도가 있었을 것이라고 말한다. 이로부터 3개월 전인 정중 3년(1326년) 3월, 후다이고에게 가장 큰 정적 중 한 명이라고 할 수 있는 다이카쿠지 통(大覚寺統) 정통으로 고다이고 천황의 조카인 황태자방량친왕(邦良親王)이 훙거했다. 이로 인해 방량파는 큰 타격을 입었기 때문에, 여기서 희자로부터 고귀한 생모를 둔 황자가 탄생한다면, 후다이고파가 후계자 경쟁에서 승리할 가능성이 높아진다. 어쨌든, 희자는 원래 후다이고파와 친교가 있었고, 사이온지 가(西園寺家)의 유산을 통해 후다이고파의 강화를 도모하는 등, 희자 개인적으로도 능동적으로 움직였으며, 정치적 목적이라고 해도 부부의 공동 작업이었다.

그러나, 계속해서 『증경』「무라시구레(むら時雨)」에 따르면, 아무리 시간이 지나도 희자는 아이를 낳지 못하고, 30개월 이상이 지나자, 토키와이도노(常盤井殿)에서 궁중으로 돌아갔다. 산실과 신생아의 유모·시녀 등도 선정되었지만, 모두 의미가 없어졌기 때문에, 세상은 맥이 풀렸다고 한다. 기도

2. 3. 겐코의 난과 유배

사이온지 기시는 1313년 당시 황태자였던 고다이고 천황과 도주하여 1314년에 정식으로 결혼했고, 1318년에 고다이고 천황이 즉위하자 준 황후를 거쳐 1319년에 황후(중궁)가 되었다. 역사 서사시 ''타헤이키''는 아노 렌시 때문에 천황의 총애를 잃었다고 묘사하지만, 이는 백거이의 시를 모방한 것이며, 실제 역사에서 기시와 고다이고는 가깝고 애정 넘치는 부부였다고 한다.

겐토쿠 3년 4월 29일(1331년6월 5일), 요시다 사다후사의 밀고로 고다이고 천황과 가마쿠라 막부·호조 도쿠소 가문의 싸움인 겐코의 난이 발발했다.

겐코의 난 당시 고다이고 천황은 거병에 앞서 기시에게 먼저 작별 인사를 고하고 가사기 산으로 향했다. 고다이고의 궁중 탈출 시에는 초라한 여방차가 사용되었지만, 『타이헤이키』는 기시의 기타야마 다이(사이온지 가문 별장)로의 몰래 행차로 위장하여 무사의 검문을 피했다고 묘사하고 있다.[15] 그 후, 같은 날 밤, 막부 장군 오다 도키토모가 내리에 들어가 수색을 시작하자, 기시는 딸 칸시가 있는 사가노의 노노미야로 피신했다.

카사기 산의 전투에서 패배하여 막부에 체포된 고다이고 천황은 1332년 2월경까지 로쿠하라에 갇혀 있었는데, 이때 키시는 남편을 위로하기 위해 비파를 보내고 시를 써서 비파에 덧붙였다.

이에 고다이고도 빗물처럼 주르륵 눈물을 흘리며 시를 읊었다고 한다.

고다이고 천황은 비파의 명인이었고, 키시와의 영원한 인연을 노래한 시를 통해 깊은 애정을 드러냈다.

고다이고 천황은 1332년 음력 3월에 오키 제도로 유배되었고, 키시는 같은 해 음력 8월에 불교 승려가 되었다. 고다이고 천황은 오키 제도에서 탈출하여 1333년 음력 6월에 교토로 돌아왔고, 그 후 키시는 황후(중궁)의 칭호를 다시 받았다.

2. 4. 겐무 신정과 죽음

사이온지 기시는 1313년 당시 황태자였던 다카하루(후의 고다이고 천황)와 도주하여 1314년에 정식으로 결혼했다. 1318년 고다이고 천황 즉위 후, 준 황후(女御)를 거쳐 1319년에 황후(중궁)가 되었다. 역사 서사시 ''타헤이키''는 그녀가 시녀 아노 렌시 때문에 천황의 총애를 잃었다고 전하지만, 이는 백거이의 시를 모방한 것으로, 실제 역사에서 기시와 고다이고는 애정 넘치는 부부였다고 한다. ''마스카가미'' 등 여러 역사 문서는 천황과 황후 사이의 깊은 친밀함을 보여준다.

겐코 2년/쇼케이 원년(1332년) 3월, 고다이고 천황이 오키로 유배되자, 키시는 같은 해 5월 20일 고곤 천황으로부터 여원호를 받아 "레이세이몬인"이라 칭해졌고, 8월 30일에는 출가했다. 키시는 고다이고와의 이별을 깊이 슬퍼하며 병을 얻었고, 이것이 죽음의 원인이 되었다고 한다.

겐코 3년 6월 5일 (1333년7월 17일), 겐코의 난에서 승리한 고다이고 천황이 교토에 개선하여 건무 신정을 시작하자, 키시는 중궁으로 복귀했다. 같은 해 7월 11일 (서기8월 21일) 황태후궁으로 책봉되었는데, 이는 황후보다 더 상위에 있는 후위였다.

그러나 겐코의 난 때 얻은 병이 낫지 않아, 같은 해 10월 12일 (서기11월 19일)에 붕어했다. 고다이고 천황은 키시에게 "고쿄고쿠인"이라는 여원호를 추증했는데, 이는 "이 세상에 살아 있었기 때문"이라는 이유였다. 고다이고는 키시의 죽음 이후 잠시 정무를 중단하고 몽창소석과 불법 문답을 나누었다고 한다.

3. 성격과 교양

사이온지 기시(사치코)는 지성, 교양, 미모, 혈통을 모두 갖춘 인물이었으며, 기성 개념에 얽매이지 않는 대담하고 행동적이며 정열적인 인물이었다.[29][30] 속어적으로 말하면, 세상이 자신을 중심으로 돌고 있다고 확신하는 공주형 성격이었다고 볼 수 있다.[29][30] 남편 고다이고 천황을 낮부터 만나기 위해 궁중의 벚꽃 가지를 꺾는 금기를 범하거나,[29][30] 조정 의례를 무시하고 제멋대로 음식을 구입하는 등 파격적인 행동을 자주 했다. 가마쿠라 시대의 사이온지가 적류의 딸은 외척 정치에 의해 적자인 천황ㆍ상황에게 정비(正妃)격으로 시집가는 혈통이었고, 천황이라고는 해도 적류가 아닌 고다이고 천황보다 마음가짐이 높았다고 생각된다. 고다이고 천황은 자주 달그림자 (달빛의 옛말)에 비유해, 그녀의 미모를 예찬하였다.

고다이고 천황 또한 키시(사치코)에게 휘둘리는 것을 좋아하여, 천황의 정비라는 지위를 생각해도 남다른 총애로 키시(사치코)에게 헌신하고 있었다. 부부는 자주 와카를 주고받았으며, 고다이고 천황은 제왕의 악기로 여겨지는 비파를 키시(사치코)를 위해서만 연주한 적도 있었다.[16] 또한, 고다이고 천황은 황태자 시절부터 많은 돈을 들여 키시(사치코)의 출산 기도를 천황의 중궁이나, 상황의 뇨고에 필적하는 규모로 행하게 하였다.

키시(사치코)는 역대 황후 중에서도 뛰어난 지성과 교양을 지닌 한 사람이었다. 고다이고 천황과의 교제에서 사망까지의 20년간 키시(사치코)가 지은 와카 중, 칙찬 와카집에 14수, 주칙찬에 1수가 들어가 있다. 이는 1년에 0.75수의 수가 있었던 셈이다. 마찬가지로, 그 교양은 동시대의 고위 관료 여성을 능가했다. 중궁 센지에는 실무면에서 유능하고, 와카에도 능숙한 여성이 선택되는 것이 통례인데, 키시(사치코)의 센지였던 니죠 토우시(후지코)보다 더 많은 와카를 남겼다.

교토 자신전 사콘노 사쿠라. 어느 날, 희자는 낮부터 고다이고 천황과 격렬한 밀회를 나누고 싶어졌다. 그래서 금기를 깨고 사콘노 사쿠라의 가지를 부하에게 꺾게 하는 장난을 쳐서 일부러 고다이고 천황에게 자신을 붙잡히게 하고, 봄의 노래를 읊었다(『신천재화가집』봄의 하・116 및 117).

3. 1. 뛰어난 지성과 교양

사이온지 기시(사치코)는 지성, 교양, 미모, 혈통을 모두 갖춘 인물이었으며, 기성 개념에 얽매이지 않는 대담하고 행동적이며 정열적인 인물이었다.[29][30] 속어적으로 말하면, 세상이 자신을 중심으로 돌고 있다고 확신하는 공주형 성격이었다고 볼 수 있다.[29][30] 남편 고다이고 천황을 낮부터 만나기 위해 궁중의 벚꽃 가지를 꺾는 금기를 범하거나,[29][30] 조정 의례를 무시하고 제멋대로 음식을 구입하는 등 파격적인 행동을 자주 했다. 가마쿠라 시대의 사이온지가 적류의 딸은 외척 정치에 의해 적자인 천황ㆍ상황에게 정비(正妃)격으로 시집가는 혈통이었고, 천황이라고는 해도 적류가 아닌 고다이고 천황보다 마음가짐이 높았다고 생각된다. 고다이고 천황은 자주 달그림자 (달빛의 옛말)에 비유해, 그녀의 미모를 예찬하였다.

고다이고 천황 또한 키시(사치코)에게 휘둘리는 것을 좋아하여, 천황의 정비라는 지위를 생각해도 남다른 총애로 키시(사치코)에게 헌신하고 있었다. 부부는 자주 와카를 주고받았으며, 고다이고 천황은 제왕의 악기로 여겨지는 비파를 키시(사치코)를 위해서만 연주한 적도 있었다.[16] 또한, 고다이고 천황은 황태자 시절부터 많은 돈을 들여 키시(사치코)의 출산 기도를 천황의 중궁이나, 상황의 뇨고에 필적하는 규모로 행하게 하였다.

키시(사치코)는 역대 황후 중에서도 뛰어난 지성과 교양을 지닌 한 사람이었다. 고다이고 천황과의 교제에서 사망까지의 20년간 키시(사치코)가 지은 와카 중, 칙찬 와카집에 14수, 주칙찬에 1수가 들어가 있다. 이는 1년에 0.75수의 수가 있었던 셈이다. 마찬가지로, 그 교양은 동시대의 고위 관료 여성을 능가했다. 중궁 센지에는 실무면에서 유능하고, 와카에도 능숙한 여성이 선택되는 것이 통례인데, 키시(사치코)의 센지였던 니죠 토우시(후지코)보다 더 많은 와카를 남겼다.

3. 2. 자유분방하고 정열적인 성격

사이온지 기시(사치코)는 지성과 교양, 미모, 혈통을 모두 갖춘 인물이었으며, 기성 개념에 얽매이지 않는 대담하고 행동적이며 정열적인 성격의 소유자였다.[29][30] 속어적으로 표현하자면, 세상이 자신을 중심으로 돌아간다고 확신하는 공주형 성격이었다고 볼 수 있다.

가마쿠라 시대의 사이온지가 적류의 딸은 외척 정치에 의해 적자인 천황ㆍ상황에게 정비(正妃)격으로 시집가는 혈통이었다.[29][30] (큰언니 사이온지 쇼시(에이후쿠몬인)은 고후시미 천황의 중궁, 둘째언니 쇼쿤몬인은 가메야마 상황의 애첩).[29][30] 고다이고 천황은 키시(사치코)에게 휘둘리는 것을 좋아하여, 천황의 정비라는 지위를 생각해도 남다른 총애로 키시(사치코)에게 헌신하고 있었다. 예를 들어, 부부는 자주 와카를 주고받았으며, 증답가는 3쌍이 칙찬ㆍ준칙와카집에 들어가있다. 고다이고 천황은 제왕의 악기로 여겨지는 비파의 명수이지만, 키시(사치코)의 와카 (『신천재와카집』 잡중 1895)를 보면, 종종 키시(사치코)를 위해서만 연주한 적이 있었던 것 같다.[16]

고다이고 천황과의 교제에서 사망까지의 20년간 키시(사치코)가 지은 와카 중, 칙찬 와카집에 14수, 주칙찬에 1수가 들어가 있다. 1년에 0.75수의 수가가 있었던 셈이다. 와카의 실력으로 볼 때, 키시(사치코)는 데이시(사다코)와 쇼시(아키코)에게 손색이 없거나, 그 이상의 재주를 가진 황후였다.

희자(禧子)는 겐코 법사(卜部兼好)의 수필 『쓰레즈레구사』(14세기 전반)의 제118단에도 언급된다.[29][30]

어느 날, 고다이고 천황이 자신전에서 벚꽃(사콘의 벚꽃)을 감상하고 있었다.[29] 이때 희자(禧子)의 명령으로 벚꽃 가지 하나를 꺾는것을 보았다.[29] 의아하게 생각한 고다이고는 희자를 불러 직접 이유를 물었다.[29]

남전(南殿)의 꽃을 보시던 때에, 왕비궁 쪽에서 전상(殿上)에 있는 남자아이들 중, 궁을 섬기는 사람이 한 가지를 꺾는 것을, 어전에 불러 말씀하시길
'''구중의 구름 속에 핀 봄의 벚꽃, 가을의 궁인은 어찌 저리 꺾는 것일까'''[29] (대략: 구중(궁궐)의 구름 속에서, 구중의 구름(큰 구름이 뜬 창공)을 향해 높이 핀 봄의 벚꽃을, 가을의 궁인(황후궁에서 일하는 사람)이 어째서 꺾은 것일까) |author=고다이고 천황 어제|source=신천재화가집』 춘하(春下)・116}}

답가
'''꺾은 것은 가을의 궁인, 어찌하여 구름 속 봄의 꽃을 볼 수 있을까'''[30] (대략: 꺾은 것은 가을의 궁(황후)인 제가, 궁중의 봄 벚꽃처럼 사랑스러운 당신을, 어떻게든 만나고 싶었기 때문입니다)|author=고쿄고쿠인|source=신천재화가집』 춘하(春下)・117}}

4. 정치적 활동

4. 1. 고다이고 천황의 정치적 동반자

5. 가신

5. 1. 중궁직(中宮職)

중무성에 배속되어 중궁에서 사무직을 맡았던 중궁직 직원은 다음과 같다.

겐코 3년 (1333년)의 겐무 신정에 단기간 설치된 황태후궁직에서는 산죠 사네타다와 토쿠다이지 킨키요가 연임했다.

5. 2. 미야노뇨보(宮の女房)

천황을 섬기는 "우에노뇨보(上の女房)"와 달리, 정비인 중궁을 섬기는 여관은 "미야노뇨보(宮の女房)"라고 불렸다. 미야노뇨보의 최고 간부는 중궁 센지, 중궁 미쿠시게도노, 중궁 나이시 등 3역이었다. 이들은 형식상 조정에서 보임하는 정식 관직이었지만, 실제로는 중궁 친정의 사적인 뇨보로서, 입후 전부터 중궁의 측근이었던 심복 3명이 특별히 발탁된 것이었다.

  • 중궁 센지는 니죠 토우시/후지코였다. (1300년대 이전 - 1351년) 니죠파 당주인 니죠 타메사다의 동생이자 가인이었으며, 고다이고 천황의 측실이 되어 카네요시 친왕을 낳았다. 중궁 센지는 미야노뇨보의 얼굴로서 다른 부서와의 섭외, 중궁의 비상시 대리 총지휘 등 높은 직책을 맡았다. 와카에도 뛰어나 주군을 대신해 읊는 경우도 많았고, 3역 중 대개 중궁에 대한 충성도가 가장 높은 인물이었다. 본래 미야노뇨보의 필두였으나, 11세기 말에는 중궁 미쿠시게도노가 서열 1위로 올라서면서 중궁 센지는 2위로 떨어졌다고도 한다. 가마쿠라 시대 후기의 서열은 불분명하다. 사이온지 기시의 세 심복 중 최대(혹은 2위)였지만, 셋 중 유일하게 『태평기』에는 등장하지 않는다.
  • 중궁 미쿠시게도노는 미쿠시게도노였다.(? - 1331년 이전) 사이온지 킨아키의 다섯째 딸로, 사이온지 기시의 조카였다. 고다이고 천황의 제1황자 타카요시 친왕의 아내로 아들 하나를 낳았다. 미쿠시게도노는 재봉 등을 관장하는 부서 및 그 별당(장관)을 말한다. 특히 중궁 미쿠시게도노는 실무면에서 미야노뇨보를 통솔하는 경우가 많았다. 『태평기』에는 타카요시 친왕과의 연애전설이 쓰여있다.
  • 중궁 나이시는 아노 렌시/카도코였다. (1301년 - 1359년) 아노 사네카도의 친동생으로, 유직고실의 대가인 토인 킨카타의 양녀였다. 고다이고 천황의 측실이기도 하여, 쇼시/사치코 내친왕 (마지막 이세 신궁 제궁)과 고무라카미 천황 등 5명의 자녀를 낳았다. 관료이자 정치가로서 높은 수완을 가지고 있었으며, 1352년 이후 3년 정도는 "신타이켄몬인 영지(新待賢門院令旨)"를 발행하여 남조 국정에 직접 관여할 정도였다. 중궁 나이시는 미야노뇨보의 서열 3위로, 주청(奏請), 선전(宣伝, 명령의 중개)과 궁중 예식 잡무 등을 총괄했다. 『태평기』에서는 고다이고의 총애를 주군 사이온지 기시로부터 빼앗거나, 아첨으로 정적을 배제하려는 등 경국의 악녀로 묘사되어, 작중에서 가장 존재감 있는 여성으로 묘사되었다. 그러나 사악한 인물이라는 것은 사실이 아니고, 겐에 등에 의한 『태평기』 원본에서의 개찬이라는 설도 있다.


이처럼 간부 전원이 고다이고 천황 혹은 그 황자와 관계를 맺고 있다. 보통 천황은 자신에게 직속하는 우에노뇨보의 간부인 텐지나 나이시노죠를 측실로 하는 경우가 많은데, 고다이고가 자신의 부하가 아닌 사이온지 기시의 부하인 미야노뇨보의 간부를 측실로 삼았는지는 불분명하다. 다만, 실재가 확실한 황자녀의 생년을 보면, 황태자 시절 사이온지 기시와 만난 후 즉위까지는 사이온지 기시 외의 측실을 두지 않았고, 즉위 후에도 사이온지 기시 사망까지는 위에 서술한 토우시와 렌시 두 사람 외의 측실을 갖지 않았던 것으로 보인다. 고다이고는 측실을 선택하는 방식은 기이하지만, 측실의 수로 따지면 당시의 천황으로서는 적은 편이다. 고다이고는 측실이라고 해서 업신여긴 것은 아니며, 1331년의 겐코의 난 개시까지는 토우시와 렌시에게 종3위, 즉 정식 후비로 뇨고 (중궁의 다음 직위의 황후)에 상당하는 극진한 지위를 주었다.

6. 《태평기(太平記)》에서의 묘사

남조의 고무라카미 천황과 대립하는 북조에서 쓰여진 군기물어 『태평기』(1370년경 완성)는 고무라카미의 생모이자 고다이고 천황의 측실 중 한 명이었던 아노 렌시를 "경성경국"[34]의 희대의 악녀로 묘사하고 있다. 그리고 렌시의 악녀화의 영향으로 히시코는 렌시에게 총애를 빼앗긴 불우한 비(妃)로 묘사되었다.[34]

유포본 권1 「입후의 일 삼위전 어국의 일」에 따르면 분보 2년(1318년) 8월 3일, 히시코는 28세(만 16세)로 황후로 책봉되어 홍경전에 입내했다.[34] 『태평기』의 작가는 사이온지 가는 가마쿠라 막부와의 관계가 깊었기 때문에 고다이고 천황은 막부로부터의 평판을 높이려고 정치적 의도로만 히시코를 황후로 맞이했을 것이라고 추측하고 있다.[34] 그러나 히시코는 심정적으로 고다이고에게 미움을 받아 한 번도 잠자리를 함께 하지 못했다("일생 헛되이 옥안에 가까이 하지 못했다")라고 묘사된다.[34]


  • 그러나 실제로는 히시코는 고다이고와의 사이에 적어도 환자 내친왕이라는 황녀를 두었으며, "일생 헛되이 옥안에 가까이 하지 못했다"라고 하는 것은 사살에 반한다.


다음으로, 고다이고의 총애는 히시코를 모시던 아노 렌시라는 요염한 여관에게 쏟아졌다.[34] 렌시는 황후에 준하는 준삼후의 지위를 부여받아, 히시코를 제쳐두고 정규 황후인 것처럼 여겨졌다, 라는 것이다.[34]

  • 그러나 실제로 아노 렌시가 준삼후가 된 것은 히시코가 붕어하고 1년 이상 지난 건무 2년(1335년) 4월이다.


유포본 권1 「중궁 어산 어기원의 일 슌키 위롱거의 일」에서는 고다이고 천황은 히시코의 순산을 기원한다고 칭하며, 그것을 위장하여 막부 조복의 의식을 행하는 냉혹한 인간으로 묘사된다.[37]

또한, 히시코의 "불우"를 표현하는 "일생 헛되이 옥안에 가까이 하지 못했다(중략) 쓸쓸한 어두운 빗소리가 창을 때리는 소리"라는 문장은 당의 대시인인 백거이의 한시 "상양백발인"(『백씨문집』권3 소록)의 문구를 사용한 것이다.

그러나 사실 권3 및 권4에서는 히시코와 고다이고는 다정한 부부로 묘사되어 있으며, 『태평기』 내부에서조차 이야기나 인물 설정에 자기 모순을 일으키고 있다.

  • 유포본 권3 「주상 가사키를 어몰락의 일」에서는 겐토쿠 3년(1331년) 10월 8일 시점에서 히시코가 막부에 갇힌 고다이고에게 애용하는 비파를 전달하고, 화가를 주고받는 장면이 묘사된다.
  • 유포본 권4 「중궁 어탄의 일」에서는 겐코 2년/쇼케이 원년(1332년) 3월 7일, 고다이고의 오키국 배류가 결정되었다는 소식을 듣고 히시코는 밤에 소에 타 육파라의 어소로 달려갔다.[36] 두 사람은 밤새 이야기를 나누었지만, 아침이 왔으므로 히시코는 눈물을 흘리며 "이 위에 생각은 없으리 슬픔으로 목숨이 다하면 언제까지인가"라는 노래를 읊고 떠났다.[36]


이러한 모순이 생긴 이유로, 『태평기』 연구자인 효도 히로미는, 첫째, 작가가 백거이의 "상양백발인"을 사용하여 문학적 효과를 높이려고 한 것, 둘째, 권1은 전체적으로 무로마치 막부로부터의 정치적 개변이 있다고 추측되는 것을 든다. 그리고 1권보다 이후의 고다이고와 히시코의 부부 사이는 원만하다는 묘사가 역사적 사실에 더 가깝다고 보고 있다.

6. 1. 진보적 관점에서의 비판

7. 평가 및 의의

참조

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